La Rom Yolŋu – Yothu-Yindi
Yothu-Yindi ha molti significati, ma viene generalmente tradotto con “figlio-madre” e si riferisce alle relazioni tra persone, clan, pezzi di terra, o qualsiasi altra cosa nell’universo Yolŋu. Le coppie Yothu-Yindi sono di moiety differenti come i figli sono della moiety opposta rispetto alle loro madri.
Bitjan ŋärra ŋaya ŋarru ganana nyäkuwaynha ŋarru dhambalan Yirritjali wapthun. Ga ŋayam djuŋgaya. Ŋarru gulku ŋanapu djuŋgayam. Ŋaya ŋarru rakaram bitjan gam’. Dhupaliny djuŋgaya Mandawuy ga Babadji ŋunhuku bala, nyäkuru ŋayiwu. Ga ŋayam djuŋgaya wo Wiṯiyana, waripu warra ga djinaku.
Lascero’ i miei affari Dhuwa per trasferirmi in quelli Yirritja. Perche’ io sono il loro djuŋgaya. Ci sono molti djuŋgaya. Vi dico questo, quei due: Mandaway e Galarrwuy Yunupiŋu (clan Gumatj, Yirritja) sono djuŋgaya per la mia terra. E io (clan Gälpu, Dhuwa), Witiyana Marika, (clan Rirratjiŋu, Dhuwa) e altri, siamo djuŋgaya per questa terra (la terra del clan Gumatj, Yirritja a Guḻkuḻa)
-Djalu’ Gurruwiwi
Ogni persona e’ responsabile dell’apprendimento e la cura degli affari del proprio clan, ma ha anche un ruolo importante nel prendersi cura degli affari del clan della propria madre. Yothu e’ il curatore o il gestore della terra, delle cerimonie, dei dipinti, etc. del suo Yindi. In molte lingue Yolŋu questo curatore viene chiamato djuŋgaya. Il djuŋgaya viene consultato circa l’uso della terra e delle risorse del clan di sua madre e deve essere soddisfatto con determinate azioni nelle cerimonie. Yothu-Yindi e’ un concetto estremamante importante nella pratica della cultura Yolŋu grazie ad un continuo sistema di controlli, bilanciamenti e collaborazioni tre le due moiety.
Questo conduce ad un punto importante sui diversi tipi di yidaki del quale tratteremo meglio nella prossima sezione. Non puoi mai essere certo che un costruttore di yidaki Yirritja abbia fatto un yidaki Yirritja, fino a che non vedrai solo persone Yrritja partecipare ad una cerimonia Yirritja. E’ molto comune vedere un uomo che suona un yidaki Yirritja in una cerimonia del clan di sua madre. Yolŋu appartenenti a differenti moiety o clan lavora insieme e si prendono reciprocamente cura delle rispettive conoscenze e oggetti sacri, yidaki inclusi.
Ad esempio potreste conoscere il gruppo musicale Yothu Yindi che nel corso degli anni ha ospitato molti Yolŋu della regione di Miwatj. Sembra che molti suonatori di didjeridu non-aborigeni abbiano iniziato a suonare questo strumento grazie alla loro influenza. Se vi state chiedendo qualcosa a proposito del nome della band, questo fu scelto per promuovere un concetto molto importante nella vita degli Yolngu: riflette appunto la relazione tra i tre fondatori yolŋu. La madre del loro primo suonatore di yidaki, Milkayŋu Munuŋgurr, e’ una pluripremiata artista del clan Gumatj chiamata Gulumbu Yunupiŋu. Suo fratello e’ Mandawuy Yunupiŋu il cantante principale della band. Quindi Mandawuy e’ lo zio di Milkayngu e’ membro del clan di sua madre ed ecco la coppia Yothu-Yindi nella band. Il corista e ballerino Witiyana Marika, e’ il figlio di un’altra sorella di Mandawuy e quindi lo stesso vale anche per lui. All’inizio, Yothu-Yindi suonava e promuoveva yidaki di Djalu’ Gurruwiwi del clan Gälpu – il clan della madre di Mandawuy. Yothu-Yindi e’ dapertutto.
La parentela Yolŋu va molto piu’ in profondita’ di questo. Ci sono altre importanti legami tra le persone, come quello Märi-Gutharra, relativo al clan della nonna materna di una persona (la stessa moiety, quindi), ma questo va oltre i limiti di questo sito ed e’ qualcosa che dovete leggere in seguito!
