Cependant, les avis divergent à propos de quel style peut être joué par les non-Yolŋu qui apprennent l’instrument. Pour beaucoup, comme le pensent Djalu’ Gurruwiwi et Burrŋupurrŋu Wunuŋmurra, il est bien pour les étrangers de jouer ce qu’ils aiment, y compris les morceaux de yiḏaki des manikay, ou chansons Yolŋu. Djalu’ a enregistré deux CD didactiques qui enseignent la partie yiḏaki de manikay du clan Gälpu. Il pense que les gens doivent apprendre à jouer correctement, ce qui signifie jouer les chants corrects avec les techniques correctes. Il est très rare pour Djalu’ de « Jammer », ou d’improviser librement – Il joue les chants traditionnels. Mais Djalu’ n’enseigne pas dans l’espoir que tout le monde joue exactement comme lui. Il sait que différentes personnes ont développées différents styles chez elles, et encourage les étudiants à apprendre de son style à lui, mais ensuite à le mélanger avec le leur, pour créer un nouveau style intermédiaire.

D’autres personnes ne sont pas d’accord, elles préfèrent garder les chants sacrés de leurs clans pour leur usage originel. Elles peuvent penser,  » pourquoi n’importe qui dans le monde devrait jouer nos chants sacrés, alors que ni le contexte, ni leur sens profond ne sont compris? » Ils peuvent craindre que la puissance de leurs chants soit affaiblie par leur diffusion à travers le monde et par l’usage qu’en font ceux qui ne les comprennent pas.

Mais beaucoup de ces mêmes personnes pensent quand même que si quelqu’un en vient à apprendre à jouer, il doit apprendre à jouer correctement – dans le style Yolŋu. Cette opinion a été exprimée par des seniors et des hommes plus jeunes comme Yarrŋu Goṉḏarra et Gurraramawuy Munyarryun. Ce point de vue est que les étrangers doivent apprendre les techniques Yolŋu, mais pas de chanson Yolŋu complète. Les gens peuvent faire leurs propres chansons à partir d’un meilleur fondement dans les origines traditionnelles de l’instrument et intégrer des techniques Yolŋu dans d’autres styles musicaux. Les hommes et les enfants Yolŋu improvisent pour s’amuser, au contraire des seniors. Le résultat final peut être similaire au mélange de styles que Djalu’ encourage.

C’est l’idée – inquiétude à propos du partage des chants Yolŋu, mais soutien pour partager les techniques Yolŋu – qui a guidé la création du CD didactique Hard Tongue Didgeridoo. Ce CD offre des exercices dans les techniques essentielles du jeu Yolŋu sans enseigner une seule chanson Yolŋu complète. C’est une bonne manière d’arriver à une compréhension du jeu Yolŋu à partir de laquelle vous puissiez construire, que ce soit en étudiant plus loin le jeu Yolŋu, ou que ce  soit en l’intégrant dans votre propre jeu , sans irriter ceux qui préféreraient qu’on ne mémorise pas les chants Yolŋu.

Certains partagent un point de vue plus radical, qui est que les étrangers ne devraient même pas apprendre les techniques Yolŋu. Ces Yolŋu, comme Wukuṉ Wanambi, pensent que les personnes autour du monde qui veulent apprendre le yiḏaki doivent partir de leur propre culture musicale, et de l’inspiration de leur propre environnement. Ils doivent juste jouer l’instrument et voir ce qui émerge.

Avec la variété des opinions exprimées ici, la seule recommandation possible pour respecter les Yolŋu comme un tout et n’offenser personne est de s’aligner sur les moins permissifs. Ces voix variées vous ont été présentées pour vous permettre d’écouter, de penser, et d’arriver à vos propres conclusions. Si vous apprenez la musique Yolŋu, tous les Yolŋu approuveraient que vous n’en avez pas la propriété intellectuelle, et donc que vous ne pouvez pas l’enregistrer, la représenter ou l’enseigner sans accord particulier. Comme toujours, il est préférable d’être courtois et attentif, et de vous en remettre à toute personne Yolŋu avec qui vous seriez. Mais de plus, ne faites rien dans votre pays qui vous mettrait mal à l’aise si un Yolŋu vous regardait. Pensez aussi à la déclaration de Dhukaḻ, et réfléchissez à la manière à laquelle  vous pouvez rendre quelque chose aux Yolŋu.

Dhukal – give something back.