Les Yolŋu savent que la fabrication de didgeridoo s’est répandue dans tout l’Australie, mais beaucoup d’entre eux sont surpris d’apprendre que l’instrument est aussi fait dans différentes formes tirées de différents matériaux dans le monde entier. Tous se sentent dans une certaine mesure propriétaires de l’instrument. Certains adoptent le point de vue extrême que le didgeridoo n’appartient qu’aux Yolŋu et aux groupes voisins, et qu’il est mauvais pour tout autre d’en faire et de gagner de l’argent de leur vente. D’autres sont un peu plus conciliants, mais n’accordent jamais complètement au didgeridoo le statut d’instrument de musique mondialisé, détaché de son appartenance traditionnelle.

Beaucoup de Yolŋu sont d’accord qu’il est bien pour les étrangers de faire des instruments avec leurs propres matériaux et apprécient même les résultats qu’ils ont pu voir, mais beaucoup pensent qu’une fois que cet instrument est vendu, il s’agit d’une forme de violation de la propriété intellectuelle, que c’est profiter d’une idée Yolŋu et prendre l’argent dans leurs poches. Cependant, aujourd’hui il n’y a pas de souhait d’entreprendre des actions pour arrêter cette diffusion de l’instrument dans différentes formes, tant qu’il n’y a pas de mensonge à propos de l’authenticité des instruments non-Yolŋu, et que la terre et les ressources naturelles Yolŋu ne sont pas exploitées de la manière dont elles l’ont été par le business du didgeridoo non-Yolŋu, ailleurs dans le pays.

Si vous fabriquez et vous vendez des didgeridoo, considérez les sentiments des personnes Aborigènes, et pensez aux paroles de Dhukaḻ, de donner quelque chose en retour. Cela ne signifie pas nécessairement un pourcentage de vos ventes, mais cela peut être quelque chose de simple ou de plus fondamental, quelque chose d’immédiat ou une idée à long terme. Soyez créatif.